清笪重光《书筏》有言：“能运中锋，虽败笔亦圆;不会中锋，即佳颖亦劣。优劣之根，断在于此。”诚然，中锋是作书中不可逾越的准则，故近代巨匠沈尹默先生曾把笔法归结为“无非笔笔中锋而己”。试想，岂有像苏东坡、黄山谷之类的大家，“尽是偏锋”的道理?所以王世贞所说的是侧锋，不是“偏锋”。正由于古代书论说法有混淆，无怪近人以讹传讹。
要说明这一点，还得从实例着手。古书中明注用侧锋只有一笔——侧点。《永字八法》论中注：“侧不得平其笔，当侧笔就右为之。”点通体圆润，如蝌蚪、如蹲鸱，谁能说作点是用偏锋的!由于可知，侧锋绝不是偏锋，也没有由偏转正的运笔。作点如正锋为之，则成为滴水之状，无右顾之势，故作点时必将笔管向左内微微倾倒，使锋向右外方着力。“ ”由于侧笔用力，在点的腹部受力较重，笔毛无法铺开，背部受力轻，毫铺较足，故点呈腹平背圆之状。这种形同中锋，只是笔毛在点画两侧着力不均匀的运笔，就是侧锋。故侧锋只是中锋的变化用笔而已。
其实侧锋绝不仅只点而已，张怀瓘《玉堂禁经》论揭笔之法说：“侧锋平发，‘人’、‘天’之脚是，如鸟爪形。”揭笔有顺揭反揭之分，顺揭，如挑、捺;反揭，如钩、撇。故凡出锋的点画，多用侧笔。
侧锋的形式如此，那么其纸上效果和正锋又有什么区别呢?
儿童书法培训正锋运笔，笔心行在点画正中线上，由于铺毫后受力平均，故运墨匀称，其效果则圆润而稳重。
侧锋运笔，《永字八法》论中说：“侧不险，则失于钝，钝则芒角隐而书之神格丧矣。”确实，凡出锋之处，皆须侧笔骏发，故侧锋的效果是方劲犀利，神采外耀。
总的说来，正锋侧锋有一圆一方，一藏一露之分，锋正则骨立，涵蕴气味，锋侧则神飏，外耀锋芒。一正一侧有相得益彰之妙。
近来有一种说法：偏锋是一偏到底，侧锋是由偏转正。此说貌若玄妙，事实上无非还是将偏锋和侧锋混为一谈。其实，偏锋和侧锋完全是两码事。偏锋是和中锋相对的名词，有一错一正之别;而侧锋乃是和正锋相对的名词，中锋包含着正锋和侧锋两种形式。
“侧锋”这个名称，在古书中屡见提及，但对它的内容、形式却语焉不详，对它的性质，也各有各的说法。有的把它说成是极高的书法“秘诀”，如《翰林粹言》：“侧锋取妍，此钟王不传之秘。”有的却相反把它说成是旁门邪道，是学书者断然不能涉足的“异端”，如冯武《书法正传》：“今以侧笔取妍者，皆异端也。学书断断乎不可使邪魔外道盘踞胸中，使终身陷于妖俗而不自知也。戒之哉!戒之哉!”这些异议的产生，追根寻源，在于对“侧锋”这一名词的不同解释，简单说来，就是侧锋和偏锋的混淆，故亟须正之。冯武《书法正传》的这段话就是误把偏锋当作侧锋的例证;明代的王世贞在《艺苑评》中却又误把侧锋说成偏锋。文曰：“正锋偏锋之说，古今无之……苏黄全是偏锋，旭素时有一二笔，即右军行草中，亦不能尽废。盖正以立骨，偏以取态……”。
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