现今见到的古代书法遗迹，大致可分为两大类:一是各种刻、铸铭文.如甲骨刻辞、鼎彝款识、石刻、砖刻等等;一是手写体墨迹，如甲骨、玉器和陶器上的朱书和墨书，竹木简犊、帛书、纸书等等。
过去，由于出土的墨迹资料很少，一般多从刻、铸铭文方面来论书法的嫂变，但因刻、铸铭文资料存在着较大的局限性，有些问题难得确解。如甲骨文和鼎彝款识之间，单刀刻就的甲骨文体貌与经刻范复经浇铸的金文体貌是两回事。还有秦刻石小篆的体貌又是如何变为汉碑隶书体貌的呢?它们之间缺少必然的承上启下的联系。唐兰先生在《中国文字学》中说:“金石盘盂都是有为而作的，真正的古代文化，应该A竹帛来记载的。”与此同理，各种刻、铸铭文都是出于特定用途，用特定的材料、工具加工而成的，真正的书法面目，应该是靠当时的手书墨迹来体现的。
儿童书法培训老师介绍殷商书法的真实面目，看朱书、墨书可知。而甲廿刻辞由于其质地坚硬，又大多以单刀刻就，表现不出毛笔字的体态用笔，故笔画挺直，粗细均匀，入刀出刀处常见锋迹，笔画转折处多方折，即弧圆结构，亦以数刀短直线相接而成。也有效仿手书体态用笔的刻辞，如《宰丰骨》，但每一笔画都得两刀以上方能完成，由于锲刻不便，为数很少。商至西周前期的鼎彝铭文，其体貌近于手书墨迹，当然是打了折扣的，经过刻范、浇铸工艺，手书用笔之抑扬顿挫、轻重缓急之神采很难表现出来。
鼎彝铭文多记功颂德之言，传子孙万代之事，其性质是郑重庄严的，在书风上的体现，则是使西周中期以后的铭文用笔日趋均匀，结体日趋端正，章法日趋整齐，如中期的《墙盘》、《大克鼎》，晚期的《拢季子白盘》等。这一路书风的发展，经东周秦公签，秦公钟、石鼓文等，越来越L'整，到秦代形成诸刻石小篆那样空前规整的书体，则是很自然的历史结果。这种书体，由千其过干谨严刻板而难写，故随着秦朝的灭亡，它也无声无息了。
隶书直承战国时代的手写体演化而成，井非经过秦小篆。而战国时的手写体与春秋末的侯马盟书、殷商朱书和墨书又是一脉相承的关系。其间，西周时期尚未发现手写体摄迹，但由殷商吊迹和东周墨迹可以推知，西周时期的手写体墨迹的笔画形态当为同类，这也可从西周早期及中期的一部分鼎彝款识中得到佐证。汉末以后通称战国古文为“科斗书”.其实这种笔画形态远在殷商即可找到实证.可见，这是篆书手写体笔画形态的基本特点。
隶书在西汉时已成长为“成年”的体貌，在社会上下得到日益广泛的运用，尤其是到了东汉桓、灵时代，手写体的隶书被用于书写大量的长篇碑铭.并在此过程中日益整齐化、规范化。由于碑铭多为记功颂德之文，故其书风多恭谨庄重.这是隶书作为雅体、为官方所积极利用的反映。
伴随着隶书的成熟，在边F@军用赴急文书中.在民间一般用途中，在文稿起草中，书法面貌不断在“便捷”的要求下产生着日益显著的变化，这就是草、行、真诸体在草隶中胚胎发育，逐步成长起来，以至到了魏晋时期各自成体，并不断得到发展。
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