作书，是需要情境的。有听滴滴之雨见婆娑叶之境，有感绵绵无期秋雨之界，有疾风骤雨之期，有明洁爽雨之时……境界不同，品性不一，书的情致亦各异。有生命在点滴中飘逝之感念，有狂涌澎湃之思绪，有和弦在鸣奏之雅致，有“谁共我，醉明月”的豪情。当夜阑无声，惟有众星应和一线光明时，杳缈浩宇，唯在心念之间——在字的运笔之触!因此，议论书法者，道真情者，如刘熙载说：“写字者，写志也”;强调人品者，如朱和羹言：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者一点一画自有清刚雅正之气”;关注意境者，蔡邕称“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之;若迫于事，虽中山兔毫不能佳也”，赵壹有“书之好丑，在心与手”的议论，黄庭坚发出“神融笔畅”的微言大义。
汉翔上海书法班老师介绍书法非小技，而有文化大道存焉。书法融汇了历代贤哲们高度的文化内涵，吸纳了他们广博智慧而不断精进。它不但被本民族各界以不同方式认知成为民族的象征，而且惠及近邻。濡染最深者，日本、韩国、新加坡等。如今，日本以“书道”称之，韩国以“书艺”命名，均为尊崇之意。不过在尊崇之外，似乎有一比高下之意。不难看到，在大国文化崛起的时代，他们想证明他们才是东方的代表，于是他们积极打造本国的文化形象，欲与我国一较高下。其中之一，便是想证明他们源于我国的书法文化已经超过中国原创国。
当国人尚对书法的认识有某些偏差时，他们早就完成了书法文化大国策略的制定。如“书道”、“书艺”命名的问题。书法源于我国，其名亘古未变，沿用至今。但到外国手中，根子未变，面目却换了，煌煌称“道”言“艺”，是我国的书法在异域，得以飞速长进，入“道”化“艺”，还是自己落伍?但思考、讨论者寥寥!与精明的邻人相比，国人少有意识到正名的重要性，所谓“名不正，则言不顺”，邻人活用得出神入化。其实，这恰是我国东方文化的中心地位永不可更的明证。无论几个邻国怎么卖力改妆，欲摆脱其文化承袭中国文化的事实，都无济于事。“书道”、“书艺”命名，正可看出他们对中国文化传统认识的浅显，他们源于我国的东西只能是我国的舶来品。
汉翔书法培训教育，是一所以书画为载体的东方文化素质与兴趣教育培训机构。我们的教育理念是“书以载道，文以达意”。我们教授的不仅是书法，更是书道。传授文字书写背后的东方文化内涵、礼仪规范、东方美与智慧。
我们的教学理念是“眼在手前，先博后精”。坚实基础，拓展审美，先纵观而后取其专攻。
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