悟帖是临帖的一个内在要求，我们之所以分题来作讨论，是基于把问题弄得更加透彻的需要。上海书法班老师表示学习书法，临帖，从形似层面到神似层面，是一个升华的过程，神似源于形似，神似是对形似的升华，二者相辅相成。达不到形似，就无从谈到神似。形似是前提，神似是根本。悟者，觉也，明也。所谓悟帖，其实质体现在“悟 ”字上，悟什么?简而言之，就是悟得法帖的风格特点和内在规律，努力将法帖中内质的东西转换成自己笔下活的灵魂。这一点，是奠定学书基本功的关键，非常重要，不可小觑。什么是神似?这个“神”字怎么讲?所谓“神”，是指精神，指风范，指境界。
悟帖，其次是悟理。从悟人到悟理是一条捷径，上面所举傅山学黄庭坚已为我们提供了一个有效的范式。那么，悟理是悟什么理呢?简言之，就是悟法帖之理，弄清楚来龙去脉。大凡真正于帖有所得悟的书者，肯定会很快进入角色，临池达到形似而直追神似，光埋头临摹不去悟帖是不行的。这里举个欧阳询的例子，欧体楷书可 谓唐楷中的“标志性经典”，其《九成宫醴泉铭》法度森严、神清气爽，笔法瘦硬遒劲，结字雍容精密，风神犀利，寓峻险于平正之中，融丰腴于浑朴之内，“刚劲不挠，有正人执法、面折廷争之风;至其点画工妙，意态精密，无以尚也。”
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